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司马光说要安抚四夷，在德不在险，那官家就应该好好修德，这样不动刀兵自然就能用礼仪道德感化党项契丹那些蛮夷俯首称臣！既然文彦博说大宋是与士大夫共天下，不是与百姓共天下。
那幺官家就应该听士大夫的，士大夫说好便好，那些
民百姓说好不好根本无须理会。
那些
党小
们说什幺土地兼并，贫者无立锥之地。
既然士大夫与天子共天下，那多占些土地又如何？这是天经地义的事
！百姓有无立锥之地又有什幺打紧？不过唐太宗似乎说过民为重，社稷次之，君为轻，这个……细想想，文彦博似乎也说过新法就是劳民伤财，只有废除新法才能让百姓稍得休息，这个似乎前后说的不太一样……不过，这种经邦治国的大学问不是自己这种浅薄老粗可以理解的。
自己只要知道一个原则便是了，总之，司马光们说的便是真理！可惜，这样的真理，却不被当今天子所理解。
伴随着对西夏前所未有的大捷，党的气焰更加嚣张了。
但是旧党大臣虽然被赶出了朝堂，远远的基本上都到了岭南，其实他们隐藏在地下的庞大势力依旧存在，朝野之间，宫廷内外，这
庞大的势力依旧能躲在幕后默默的影响着天下大势。
否则自己今天如何能坐在这里和这个西夏细密谈？司马光说打仗非国家之利，只是边将之利，打了胜仗更是如此。
大宋当以礼仪道德感化屈服四方蛮夷，这才是天朝上国的风范。
若是象那些蛮夷一样图知以力服，那即使打一百次胜仗，也丝毫不值得高兴，相反还应该感到羞耻才对。
既然司马光都这幺说了，那这平夏城大捷其实不应算作大宋的光荣，反而是党们将大宋一步步拖向
渊的明证！况且党们一直在不遗余力的恶毒攻击高太后，将这位万民敬仰德被天下的太后形容为武则天，说她是后擅国，竟说她曾经有过废立之意。
这等丧心病狂灭绝伦的话都说的出
，挑拨天家亲，这与谋反有何分别？自己身为高太后的族，于公于私，都必须有所行动了。
西夏提出的要求自己满足不了，不知他们犯什幺经，居然又想要弓弩火器。
上次那批中途出事之后，也不知落到他们手里没有。
自己的筹码扔出去了，却不见应有的东西还回来，这一等就是三年！现在居然恬不知耻，还来索要。
须知大宋现今自己也没得用了。
当年那批火器虎崩炮
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